平学奠基石二稿第一章平平

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“道”是什么？老子没有正面回答，只是在《道德经》开篇时说：“道可道，非常道。”翻译过来便是：“‘道’可以解释，但不是通常所说的‘道’字的含义。”然后还说明他不定义的原因，是“道”这个东西玄之又玄，不好用文字形容，干脆避开了。比老子《道德经》更古老的《易经》称“一阴一阳之谓道”，翻译成白话便是“凡事讲阴阳便是道。”并不像一个概念的定义，倒像是一个业务范围的框定。查资料，后世道家也一直没解释清楚老子所说的“道”是什么东西，就那么音译介绍到国外。但《道德经》中的“德”字，则解释很具体：“春秋时期称物质的收获为得，精神的受益为德。”这让我懂得了“道德”一词的原始含义是悟道，而非形容人的思想品质。“德不配位”也并非单纯说人的品行与职位不匹配，而是说整个精神境界(包括人品、学识等而构成的综合素质)都不够。我研读再三，感觉用当代的话来说，老子所传道教的“道”，大致就是今天“真理”“规律”等词的意思。

儒教的核心是“仁”，“仁”究竟是什么？孔子《论语》中也并没有界定，只是在回答学生提问时旁敲侧击，教导樊迟“爱别人就是仁”，对伯牛说：“说话慎重就是仁”，对子张说：“能够处处按谦恭、宽厚、守信、勤勉、施惠这五种品德要求办事，就是仁人。”又说：“一个人如果有刚强、坚毅、朴实、谨慎的性格特点，便接近了仁人的标准。”他也曾对颜回强调：“克己复礼为仁。”还称赞这位得意门生达到了三个月不离“仁”的境界……我根据孔子学生有若在《论语》中所说的“仁之先为孝”之名言，以及清代王永彬著作《围炉夜话》“百善孝为先”的说法，经过数学公式代换，才明白：“仁，即百善之和”。

国产宗教、哲学在阐述教义或理念时，对关键概念不做界定，不利于信徒理解、修炼和传播。这方面倒是外来宗教和哲学做得好些，如佛教，印度梵语解释“佛”就相当清楚：“无上阿耨多罗三藐三菩提”，汉译为：“无上正等正觉”，即最高觉悟者。用一句话概括，即：“自觉、觉他、觉行圆满的人就是佛。”和尚们也解释清楚了凡夫与佛的不同：佛是已觉悟的人，人是未觉悟的佛。信众了解这些定义，有利于理解、修炼和传播佛教。

基于以上的原因，我创立和倡导平学时，决定先给它下个定义。

平与平学的定义

“平”字最原始的含义，是形容事物“不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样”的形态或状态，如平地、平旷、平面、平原等。后面又引伸出多种含义：①均等的意思，如平分、平均、公平、打平伙；②与别的东西高度、长度、受力的强度相同，有不相上下、前后一致、大小一致的意思，如平行、平局、平辈、平等、平衡、平齐、平推等；③安定、安静的意思，如平安、平服、太平、平静、和平、平稳、心平气和（平和）、平心静气、不平则鸣、打抱不平等；④治理、镇压、抑制的意思，如平定、平天下，如“不杀不足以平民愤”；⑤一般的、普通、容易的意思，如平时、平常、平民、平庸、平价、平凡、平淡和平符(打麻将术语)等；⑥汉语四声之一，如平声、平仄等。

我这里作新的引伸，再定义出的一个更宽泛的概念：“平”是指人或事物内部单元之间，以及人与人、事物与事物、人与事物之间客观存在的一种良性匹配状态的描述。这种良性匹配状态具体指正义的、优美的、健康的、安全的、合理的、和谐的和可持续的。即“平”的最主要内涵大致是平衡、平等、平均、平静、平安五词的意思的综合体为主杆，兼及其他枝叶。大至宇宙，小到微观，都以平为最高境界。例如：如地球绕太阳旋转有固定的轨道，在这个轨道中运行相互关系状态为“平”，如某种原因导致地球脱离现轨道便为“不平”；如儿女应该孝顺父母，如果孝顺，相互关系状态是“平”，反之则是“不平”；再如铁匠造刀，将好钢放在刀刃上，便是“平”，错放在刀背上便是“不平”；鞋合脚是“平”，大了小了都是“不平”；作家老舍提示做人的规律：“爱什么就会死在它上面。”那个偏爱色情杂志的日本人收集一屋子，结果被倒下的杂志砸死埋掉，6个月后才被发现，也算是一种平，因为符合规律，这种结果是合理的、有益的，变态者死亡可以减少人渣，净化社会。

操广东白话的商人常吆喝“平卖”，既有价钱公道卖也有便宜卖的意思，让买家听得欢欣，我认为白话就这句最具美感。这种买卖无疑是最合理、最和谐而又可持续的，这个方言“平”字，最接近于我对于“平”字的新定义。当然，对照“平”字新定义，可发现大部分“平”字的老含义都圈定在内了，这间接说明看似“平”字是个彻头彻尾的中性字，其实多数情况下是一个褒义字。但不沾“平”字的词句，按新的平的定义，许多也属平的意思，如均衡、势均力敌、不分胜负、齐头并进、比翼双飞、殊道同归、因地制宜、意愿满足、礼来礼往、对等接待、正义的报仇、合规合法，符合要求，填空、般配、适度、有好大的脚穿好大的靴等。“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝”“岂能尽如人意，但求无愧我心”“君子之交淡如水”“趁年少时抓紧学习”“及时行乐”等词句所表达的意思都是“平”。

以上所述的“平”属形容词，为表述的简述考虑，也可以将“平”字变成动词来表述，如“通过严格遵从规则而达到平态”，说成“平规则”。

根据平字的新定义，本书里所说的“平学”，相应就是一门研究有关人或事物内部单元之间，以及人与人、事物与事物、人与事物之间如何达到和保持良性匹配状态的学问。简化一点说，就是研究如何去实现平衡、平等、平均、平静和平安等美好的目标。

平学的相关名词解释

为了便于让人们全面、深刻地理解和掌握平学，下面继续阐述其相关的一些基本概念，作名词解释如下：

平态：即相互关系已经达到了良性匹配状态，简称平。这种平可能是短暂的，也可能长久。如某大学生毕业后找到了工作，衣食无忧并略有节余，就是走出了大学期间依靠父母掏钱读书和养活的经济不平态而达到了平态。他不失业，就是长平，如果失业，就是短平。

不平态：不平，可简写成“丕”，不平态即“丕态”。即相互关系匹配处于不平的状态，简称不平或丕。有短暂的丕，也有长久的丕。如中国几千年来一直人口快速发展，官场腐败，朝廷横征暴敛或政策错误，加上灾荒的影响，人民无比勤劳却一直忍饥挨饿，甚至饿殍遍野，人吃人，这便是长久的丕态。年后邓、胡、赵、万等领导推行改革开放后，中国人可以吃饱饭了，便达到了平态。短暂的丕态也常见，如某人的唯一一台手机因为出现损坏，送修的几天缺通讯工具，便是。

精神平态：指人的精神在没有刺激的平时，基本保持在平的状态，不激动、不亢奋、不喜悦、不怨恨、不愤怒、不沮丧、不忧伤，不急躁，不烦恼，不恐惧，心情处于一种淡定的状态。这是典型的人的内部相互关系匹配和谐的状态。若人遇丧失至亲时痛苦，也是正常反应，符合生理规律，看似也是小平的一种方式，但应该看到它对身体是不安全的，对健康有害，不可持续的，我倾向看作是长平过程中的一段小不平插曲。相反，遇喜事乐，也属于小平的一种，也应看作是长平过程中的一段小不平插曲，道理相同。故要注意两点：喜怒情绪波动幅度不能过大，时间不能太长。宜尽快回到淡定的状态，才最有利于健康。这，提示了出现小不平要尽快解决，确保大平方向不变的原则。

平精神：“使精神达到平态”的简述。通过采取一定的措施、方法和手段，使人或动物本来不平的精神状态平下来。如范进中举后狂喜而癫，岳父一巴掌将他打清醒了。又如某人中万元大奖后精神亢奋难平，吃镇静剂终于平静下来。

物质平态：人观察、掌握、控制、分配的物质处于平的状态。如某县城的街道，四车道可以保证车辆运行通畅，建了四车道，这便是一种物质平态，少了就不平，多了过剩也属不平。在个人收入分配方面，应属保持物质平态的重点，因为这是国家长治久安的基础，但要注意的是，我这里所说的平不是孔子《论语》里所说的绝对平均（不患寡而患不均）的意思，是对方或众人可以接受的一种符合法定的分配规则的一种基本合理的状态。

平物质：“使物质达到平态”的简述。通过采取一定的措施、方法和手段，使本来不平的物质状态平下来。如某中学为丰富师生精神生活，要办一支乐队并展开训练，但缺乏乐器，最终通过多方筹措经费而置办了，便是平物质的事例。

有形的平：肉眼能够看得见的平，叫有形的平。多代指物质方面的平态。

无形的平：肉眼不能够看见的平，叫无形的平。多代指精神方面的平态。

平点：通过科学技术方面找出的能够精准达平并确保人或事物保持平态运转的那个关键点。这个点也就是平衡点、平静点、转折点、和谐点。如结束战争的关键的那一仗，又如一个大家都满意的分配方案制订出来，等等。

恒平：即长时间保持着平的状态。如月亮长期在绕着地球正常运转，不偏离轨道。又如，夫妻关系终身很好，白头偕老，像汉语拼音发明人周有光夫妇、大学者钱钟书夫妇、我表姐夏菊秀与丈夫肖明德，以及小学同学胡强发与妻子王华萍夫妇那样。

趋平(向平)：相互不平的关系状态正在朝平的方向发展、转化。如某人有债务却正在分批偿还，又如关系失和的两国关系慢慢解冻。

离平（脱平）：从平的状态离开，向不平的状态发展、转化。如某家庭夫妇都上班，收支平衡，但后来丈夫失业，便入不敷出了，这属于离平情况的一种。关系和睦的两个家庭或两个人开始吵架闹离婚，也是离平。

回平：结束失平状态，回到平态。

逆平：趋平、向平的反义词。本来就不平，由于某种因素的影响，离平的状态越来越远。如甲乙关系只是一般性的差，结果因某人煽风点火，两人关系进一步恶化，甚至不共戴天。

满平：相互不平的关系经过努力正好达到%平的状态。如欠债还清，刑期满出狱、孵蛋21天小鸡正出壳等。

达平：达到平态，与满平意思接近。

近平：微观上看，越来越接近%平的状态。如大学即将毕业，十分怀胎即将生产，债务即将还清等。宏观上看，就是岳阳俗话说的：“十步已到九步边，只差一步做神仙”的境界。

准平：只差很少的一点就满平了。但准平并不意味着就一定很容易达平，有的事完成最后一点甚至很难。“行百里者半九十”这句名言，说明从准平到满平还需要付出艰辛的努力。有的准平永远停留在那一境界而从此转丕，最终功亏一篑而达不到满平境界，就像多数军队中准将永远升不了少将一样。

助平：帮助失平的对象去达到平态。

维平：对于达到了平态的人与事物，用人力、物力去维持平态。

持平：事物保持在平态，或事物正处于一种平的状态。

保平：让目标保持在平态，包括帮助失平对象达到了平态以及让目标维持在平态两个阶段的内容。

失平：失去了平的状态，进入了丕态。

动平：两个或两个以上的人（或事物）都在运动中，但相互关系是平态，如地球和月亮的关系，地球绕太阳旋转，而月球绕地球旋转。动平是绝对的，主要表现在宏观上、整体上。

静平：两个或两个以上人（或事物）都静止时，相互处于平态关系。静平是相对的，主要表现在微观上或局部上。如两个人，都处于一种静立而无相互矛盾的状态。

动静平：两个或两个以上人（或事物），其中一个处于静态，其余为动态，或其中一个是动态，其余为静态，但动静两者之间的相互关系是平态的情况。如一个人坐在地面，地球是绕太阳运动的，而人只是随着地球运动而运动，人与地球之间处于相对静止状态，人与地球及太阳之间是一种动静平的关系。

小平：指发生范围小、规模不大、维持时间短暂和效果影响一般的平。

大平：指发生范围大、规模大、维持时间长和效果影响深远的平。

中平：介于小平与大平之间的一种中等规模的平。

益平因素：有益于相互关系扭转离平状态、向平态的方向转化的因素。如甲乙两单位关系失和，上级管理职能部门出面调解双方矛盾，去除不和因素；又如乙在还甲的债务过程中，国家或企业老板上调了工资标准。以上职能部门出面以及乙的工资上调，对扭转局面或完全解决问题起了促进作用，便是很明显的益平因素。

离平因素：让相互关系状态向离开平态的方向转化的因素。如阴毒之人造谣间离甲乙双方的正常关系，使之产生矛盾。离间作为古时军队战时的一种计谋，也常用。如曹操率大军准备攻取江南前，由于周瑜设计离间，曹操中计杀掉了水军都督蔡瑁和张允，结果兵败于赤壁。周瑜的设计谋便是曹操与两位水军都督之间正常关系的离平因素。

相互关系状态：指人或事物内部单元之间，以及人与人、事物与事物、人与事物之间相互处于一种有直接联系与影响的关系状态。以人体内部器官的关系为例，若得了红斑狼疮，就容易得肾炎；人若得了糖尿病，就最终会得肾病；得了肾病中晚期就会发生心衰、肺水肿和高血压。这是器官之间处于相互关系状态而产生的影响，一个生病而变成成丕态，另一个也将趋于不平。再举人与事物之间相互影响的关系的例子：如某工厂生产的牙膏你不消费，你与该厂就不是一种相互关系状态。你通过看广告付款购买了他们的产品，于是，你与该厂就是一种相互关系状态了。相互关系状态中，分为保平者、保平对象、促离者和助平介质等人与物，一般情况而言，保平者是明的，而促离者有时是明的，多数时候是暗的，而助平介质又是难找到合适的或难于满足需要的，因此，会造成保平工作的艰难。

保平对象：一个相互关系状态中，需要帮助以达到和维持在平态的对象，为人或物。如发生地震灾难，难民便是助平对象，待修的公路以及房屋等都是。人是核心，故人是最主要的助平对象，世间的一切设施设备和物质，都应该是为人服务的。

保平者：一个相互关系状态中，采取某种措施或施加影响，维持助平对象处于平态，或帮助处于丕态的对象向平态发展、转化的人。具体分两个层次：第一层次具体出面解决问题的，与助平对象直接打交道，叫直接的保平者。第二层次是背后间接地、远程做保平工作的，不与助平对象直接打交道，如对地震难民捐款的远方善良人士，他们是间接的保平者。保平者的心必须是诚实的，如假心假意，保平者则实质上是促离者，则整个保平过程为一场骗局。

助平介质：一个失平的相互关系状态中，助平过程中必须出现的关键物资，如救助地震难民用的粮食、帐蓬和衣服都是。修路的水泥、修房的砖等建材以及捐助的善款也都是。助平介质不仅仅物质可以做，精神也可以做，如某两人失和，另一人用好言好语劝奉劝，化解了矛盾，这言语便是精神类的助平介质。

促离者：一个相互关系状态中，促使目标离开平态的外界影响者，为人或物，上例中，地震就是促离者。又如一个本来精诚团结的单位或部门，那个用言行制造矛盾的人便是促离者。有的是有意促离，也有无意识促离，应该区分开来，采取不同的策略防范和处理。有的是人，也有的是物，应调查了解清楚。

平士：言行追求达平而境界暂时还不够高的人，相当于佛教的一般专职人员(小和尚)或在家修行的人员(居士)。

高平士：言行追求达平而进入高境界的人，想当于佛教的高僧，儒教的君子；

圣平士：言行追求达平而进入最高境界的人，相当于佛教的佛或菩萨，儒教的仁人、圣人；

非平士：不相信平学理论，也不按平学要求为人处事，但不反对别人求平的人。

逆平士：又叫反平士，不仅不按平学理论的要求为人处事，还反对平学的人；或用言行促使助平对象离开平态的负面之人（促离者）。

常见的平态类型介绍

平作为世间人和事物内部单元之间，以及人与人、事物与事物、人与事物之间相互关系的一种良性匹配状态，无论宏观还是微观，都是无处不在的。对于尚未建立新的平概念的人们而言，一些传统的平的概念移入平学范畴的，相对容易理解，但对于一些基于新定义而进入平的范畴的类型，就并不太为人所知晓，需要通过学习而拓展思维，发现奥妙。下面对两种情况的平态类型都作一些简单的介绍。

一、移入平学的传统平概念的类型

传统平的概念也在追求稳定与和谐，不过是概念狭隘一些而已。用与平字组词造的词汇，就可以区分出一些类型。

1、平衡型。比方说，一段时间内，一个国家政党之间的力量需要处于平衡状态，打破这种平衡就会引发地震。比方说，杂技演员之所以能够做一些人站于人体上的高难度动作，是基于力量的平衡。政治上营造平衡的目的是确保政局稳定，技艺上讲究平衡，也是为了让节目表演取得成功。多次讲过的月球绕地球旋转，是向心力与离心力平衡的结果，这也是平衡型的典型例子。

2、平整平齐型。传统政治则讲究不鼓包，哪里鼓包了，就去修平它，这是政治层面的。农民的田园大致是要弄平整的，木工做器具需要将该平的面修平，泥瓦匠砌墙时，需要砌得整齐；就是个人找对象也讲究般配，穿鞋子要讲究合脚。几个人一起出去游玩，当一个人走路落后太多后，领先者希望他能赶上来。买东西时，希望物有所值，价格不虚高但也不出现亏本卖货。这都是平整平齐型的例子。

3、平等平均型。平等一般讲的是精神层面的感觉，如政治选举时，讲究每人一票。各民族居民不受歧视，等等。这也是为确保大局稳定，弱小民族不受欺负。资本主义社会特别重视选举每人一票，选票确实是人与人平等最好的显示器。平均则一般用于物质分配方面的享受，单位分东西时大家每个人都分一样多。应该说明，为了安定团结，昔日确实是这样平均分配——社会也普遍接受，但现在我们用《平学》细看，这看似平等，其实很不平等的因素，因为人与人能力以及个人需要相差太大了，得一样多的东西并不公平。需要框定每个人对物质的消费能力相同的前提下，平均分配才可以看作平均了。再说，每个人对劳动成果的贡献大小不一，平均分成果，也是不公平的。

4、平静平安型。平则静。一条公路如果不平，行车时噪音大；水如果平着时是静止的，如果有大的落差形成瀑布，就吼叫声声。如封建社会中，社会公平，就社会平静，国家平安，反之，就会出现造反，统治者需要尽量保证社会公平，万一出现不平而闹事，就去镇压起义，也是为确保平静、平安，虽然这有点头痛医头、脚痛医脚的味道。到一个朝代的末期就是统治者太不公平，已经不能维持社会的平静和国家的平安了，最终的结果是政权垮台。

这些传统的平概念我将其移入了平学，当然，传统平的类型远不止这些，这里只作抛砖引玉式的思考，其余的交给读者接力做，像成语接龙一样。

二、基于新定义而进入平的范畴的类型

平学的新定义如果有一点新意的话，那就是发现了人或事物彼此稳定地和谐相处，就是世间的最高境界。用平学观照世界，可以发现很多平的新类型，这里例举一些，供拓展思维时参考。

1、环绕平。如月球一圈圈绕地球运转，地球一圈圈绕太阳运转，周而复始。这种平态是一种力学的平衡态：较弱势一方对强势一方的向心力与离心力相等。其实人际关系也一样，某个政治领袖的主张吸引了很多人追随在其旗帜下，这些被吸引的人与强势的领导人之间，就是向心力与离心力相等。一旦因某种促离原因引发离心力增大，则追随者就会离开，另投他人。但要注意，人际关系也是向心力抵销其离心力即可，不是越大越好，如果太大，关系过于亲密会反而造成疏远甚至出大问题，如春秋时期齐庄公与大夫崔抒的关系过于亲密（向心力过大），齐庄公老去崔家，结果日久生情，这位国王与崔妻棠姜通奸而被杀。

2、相安平。儒佛道等宗教思想在中国社会生活中彼此相安无事，互不干扰，长期友好共存。原因是儒教讲究仁义道德，处世以和为贵；佛教处世讲究缘份，待他人乃至动物都很善良，不杀生；而道教倡导上善若水，与世无争而利万物，道士们讲究清净无为。他们的理念决定了彼此之间不会像国外其他宗教那样互相弄得水火不相容。细想，其他单位之间，甚至单位与个人之间，个人与个人之间，以及身体内部系统与系统、器官与器官之间，正常情况下都应该相安无事，和谐相处，若出现异常，则属失平，如肝在源源不断生产胆汁，胆囊负责储存一部分，如果胆管因结石堵塞而导致胆汁无法进出，胆囊无法完成职责，人便产生病痛，需要治疗，由医生来助平解决。社会和平、人身健康下呈现出的各式各类平态，都可归属于相安平的范畴。

3、相持平。上述的相安平一般出现在彼此亲密和有业务联系的相互关系状态中，至少是不怎么敌对的相互关系状态下。研究发现，明显是敌对状态的双方或多方，也会出现一时的和平状态，这种情况我称之为相持平。如两队拔河处于势均力敌的阶段时，就属于这种情况，不过这是一种短暂的平态。又如20世纪中，苏联为首的华约组织与美国为首北约组织那段长达几十年时间的冷战，则属于长期相持平态。相持平的出现，往往是敌对的双方实力相当而导致力量平衡的一种表现。

4、填充平。凡设计有容量的东西，都有填充其他物质的需要，往里面注入东西的过程，这便是填充平。如有生命的人与动物的胃肠需要定期吃食物补充能量才能活下去，又如无生命的油罐，需要定期注入油料以实现和满足它所担负储存油料的职责。养鱼的池塘，需要注入水才能养鱼；汽车轮胎的内胎需要充气才能正常使用。实施的过程，也都属于填充平。学生读书，往头脑里灌注知识，也属于填充平的一种。

5、通畅平。一般液体在管道中循环运行，或提供给人或车辆的线路，都需要通畅平。对液体在管道中运行时保平工作主要防不侧漏和不堵塞，如血液在人体中正常运行，又如机器里的油、水和气等液体在里面循环；再如化工厂管线传输原料或成品液体。再拓展思维，水路、公路、铁路等运输线路，以及输电线等也必须保持通畅，如果出阻塞或断线问题，则属失平。

6、满足平。凡是正当的欲望，都有一个满足平的过程。如人与动物需要吃食物，才能生活下去；需要交配，才能享受到生理快感的同时，播下生育后代的种子以保族群的繁殖。这是天然的设计，克制和过度的人为调节都是错误的。需要注意的是，人作为高级动物，需要懂得不放纵，吃和性的享受方面都需要准确把握度，其他娱乐等方面的欲望也一样，过度则属于失平，对身体伤害严重，最终减寿。

7、搭配平。为完成职责任务而组成的团体，往往各种能力的人搭配和谐才行；一个家庭或一个单位的领导班子成员，如果都是A型血的人，往往容易吵架而不团结，需要搭配O型血等其他温柔性格血型的人才行。这，叫搭配平。如美国电视连续剧《加里森敢死队》，主要成员性格、特长鲜明，是搭配妥当的。因此，他们总能创造奇迹而完成所担负的任务。一个机关分成各个部门去完成管理下属单位的工作任务，本质上看，也属于一种搭配平。

世间的万事万物，除了丕态的，都属于平态，因此，有太多的种类可以划分，这里只是抛砖引玉，随意例举了几种，更多的，留给读者自己根据平学的定义去思考归类。注意：千万不要被传统的平的概念局限了思维。

助平工作的主要种类

我们追求灵活运用平学，首先需要研究区分人与事物的平与丕，然后再对丕态者进行助平。故从结果上看，对处于丕态的人与事物进行助平的工作进行分类，将有助于提高保平工作的预见性、针对性和有效性。我根据相互关系状态中参与各方的影响因素，以及保平过程复杂性，在进行初步分析的基本上，将助平工作划分出如下四大类：

一、根据保平者的情况分类

1、根据保平者的数量与大小，可将助平工作划分为特大平、大平、中平、小平。特大平参与的保平者数量极大，大平则次之，中平又次之，小平则参与保平者数量很小。助平工作规模的大小，也可以按助平介质或保平对象的数量进行划分。

2、按保平者在平的过程中所经历的回合多少，可以分为极简平、简单平与复杂平三种。如一个回合的平，属于极简平，二至三个回合的平，一般是简单的平，如果保平者经历更多回合的助平才达到目的，一般则属于较复杂的平。

3、根据保平者的个人性格和实际需要划分，可区分为以“顺忍平”和“斗争平”两种。应以前者为主，后者为辅。当真善美遭受假恶丑欺负时的紧急关头，一般来说，通过斗争来解决是一条必然的选择。但不是绝对的，需要现场看个人性格和实力等情况定，当敌方势力太强大时，暂时采取顺从、忍让和逃离的策略也可以理解，如韩信就忍受了胯下之辱，先保住生命再说。三国时蜀国姜维诈降魏军以图后面伺机再登山再起，也属于这种情况。

4、按保平者这个主体参与者的道德层次，可以分为高尚平和媚俗平两种。如出现一个道德模范，大家纷纷见贤思齐，这便是高尚平；而向坏的或不良的对象学习就是媚俗的平，如年左右起，广州小学生流行向老师送挂历，便是一人带头引发，众人跟风，学校都制止不了，一个老师收几十本用不完，属于媚俗平，此风历五年才平息。

二、根据保平对象的情况分类

1、按保平对象的意愿划分，可以区分为自愿平和强制平两种。现实中，人与人之间，由于道德观念深入人心，在保平者进行助平工作过程中，保平对象自愿平的情况并不少见，但也有一些情况下需要强制平，如由交警根据司机违犯交通规则的程度进行处罚、法院根据法律判罚民事责任人或犯罪人赔偿等。开发房地产以及其他建筑项目时，拆迁过程往往也有自愿和强制两种情况出现。自愿平者往往是平士、高平者和圣平士，而强制平者往往是非平者和逆平士，这是一般的情况，但也不是绝对的。

2、根据保平对象的性质，可分为对有生命者（人、动物和植物等）的平和对无生命者（各类生产、生活和办公设施设备，以及为生命生存提供营养的食物，等等）的平两种。这两种平的做法上肯定是大不一样的，尊重生命是保平者必须遵守的基本原则；为生命特别是为人类提供的食物必须讲究安全、卫生，不能因质量不合格引发疾病，特别是传染病。

3、根据保平对象与所参照的人或事物的方位及运动情况，区分追赶平(用于保平对象落后时，如甲车间按时完成了工厂下达的任务，乙车间经过加班追赶，也于规定的时间内完成)、等候平（如保平对象工作进展过快而不可持续时，保平者使其将速度慢下来）、上下平(如让保平对象通过上下运动的方式去达平)、左右平(如让保平对象通过左右运动的方式去达平)、前后平(如让保平对象通过前后运动的方式去达平)、内外平(如让保平对象朝内部或外部方向运动的方式去达平)、首尾平(让保平对象以结束的方式去平开始，以完成一轮助平工作，如以学生放学回家去平离家赴校；人或动物乃至机械的寿终，平的是诞生，只是时间跨度有些长，也确实是首尾平的典型例子)等。

三、根据助平介质分类

1、根据助平介质的属性，助平工作可划分为物质平与精神平两大类。物质平用世间有形的材料(含肉眼看不见的微小物质)，如某人病了，通过吃药、器械理疗或手术治疗痊愈，都属于物质平。钱也属于一种物质，因此，用钱实现的平当然也属于物质平。而常见的精神平通过示爱、表扬、鼓励、道歉和暗示等感情类言语表达，让对方用心去感受。如经过做思想工作后甲想通了，对伤害自己的乙不计前嫌，便是精神平。威慑、恐吓达到了目的也属于精神平的一种，不过多数情况下属于恶平、凶平。做错事不道歉，通过拖很长时间而磨掉对方的厌恶感，以及由于当事人死亡而不再被债权方追究责任，也可算作广义的精神平的范畴。若再考虑失平主体（保平对象）的性质，可以区分为精神平精神、物质平物质，精神平物质和物质平精神四种。咒骂伤害了别人而导致对方心理失平，再通过道歉挽回影响，是精神平精神的例子；借钱还钱，或借物还物、借物还钱，借钱还物，是物质平物质的例子；有中学生骑自行车不慎撞坏了名牌汽车，通过道歉并解释家境，被车主接受而免除了赔钱，就是精神平物质的例子；如某人骂了别人导致激动而血压升高住院，结果被判赔偿其家人的精神损失费，就是物质平精神的例子。事实上，社会生活中，有时还有更复杂的平的形式，如同时用精神加物质去平精神，或用精神加物质去平物质都是，如某人实施犯罪杀人后，法院除判死刑或无期外，还附带民事赔偿责任，其家庭需要向受害家庭赔钱。

2、根据助平介质的种类，可将助平工作划分为可见的平和不可见的平。因为很多情况下助平物质看得见、摸得着，如各类救灾物质服务于灾民时，尤为明显；我们吃饱喝足，也是感官能够体察到的，这便属于可见的平。那些借助显微镜看到被杀死的细菌，以及通过我国天眼望远镜、美国哈勃望远镜看到某一天体环绕另一天体的运动，仍然属于这一类。但也确实有不可见的平：平于无形。如那种极慢速到成语所说的“潜移默化”程度的平，我们会对助平介质的作用视而不见，如蒙古人、满族人用军队征服并灭掉我中华国家后，最终我大汉民族靠先进的文化慢慢将其同化，最终使之融入了中华文化圈中，即汉族用先进的文化慢慢将因军事弱而丧失的一切，都赢了回来，包括这两个少数民族带来的巨大的国土面积，都归了中华文明的统治范围。可见文化这一助平介质的作用之巨大。一般而言，通过精神介质助平而最终达平的过程，都是不可见的。物质平也有看不见的，如人与动物身体内分解食物的微生物与食物成分、数量之间的相互关系处于平态，我们是看不见的。

3、按不同保平方各自所用助平介质的数量的不同，可以分为一对一的平、一对多的平、多对一的平和多对多的平四种。一个人与一个人、一个事物与一个事物或一个人与一个事物之间发生的平，为“一对一”的平，如甲乙两国失和，甲国在边境增加一个师，乙国也相应增加一个师防守便是；一个人与两个以上的人(或事物)以及一个事物与两个以上的人(或事物)之间发生的平，称作“一对多”的平，如一个大苹果换两个梨子；两个以上的人(或事物)与一个人(或事物)之间之间发生的平，称作“多对一”的平，如虎牢关刘关张三英战吕布打个平手，是典型的例子；两个以上的人(或事物)与两个人(或事物)之间发生的平，称作“多对多”的平，如拔河处于相持阶段时。

四、根据平的过程与结果分类

1、将平的结果用道德标准评判，可区分为正义平(吉平、善平)和邪恶平(假平、凶平)两大类。如日本侵略我国，军民通过14年抗战加上美苏两国帮助，终于迫使日军投降，这便是正义平(善平、吉平)，如长沙市望城白箬铺镇金峙村农民吴运湘在外做建筑包头发展势头好，承建过8层楼房，当村干部的叔叔吴志诚硬要他回村，但又压住不用。他早年很恨，信佛教后恨意消弥，重新尊重叔叔，这也是吉平或善平。三国时的曹操“宁可我负人，不可人负我”的人生哲学是一种邪恶平(凶平)。杀人灭口，也属于邪恶平，还有另一种转移视线的平也属邪恶平，如年年中的印度与中国在朗洞边境对峙，其实是莫迪总理和军方领导出访采购了巨量美国、俄国的武器，回扣量巨大，丕态容易暴露，正好美国总统特朗普要求印度帮助一起围攻中国，于是出现了莫迪派兵洞朗的闹剧，转移了视线，掩盖了采购方面的腌脏勾当。对峙结束后，印度军方又趁机采购了多台新式挖掘机，掌权者又多捞了回扣。美国克林顿总统与白宫实习生莱温斯基的拉链门性丑闻被独立检察官斯塔夫咬住，面临被弹阂时，派兵轰炸我国驻南斯拉夫大使馆转移国际国内人民的视线，也是一个邪恶平的例子。再如国内的各种宣传口号作为政治的广告，很多都是掩盖不平的实质，是一种邪恶平中的假平：人民最没有权利，国事都由一个作主时，就宣传人民当家作了主；领导人乱搞男女关系和歌星关系如火如荼时，就要求讲正气……平学倡导善平、吉平，旗帜鲜明地反对恶平、凶平。

2、根据平的速度，可以区分为极慢平、慢平与速平、极速平四种。如地球曾被月球击中造成绕太阳飞行的轨道发生改变，陷入了丕态，重新建立一个运行轨道或恢复原轨道，这一过程就是极慢平；如中小学生时代某两个同学失和，但走向社会后人都慢慢懂事，时间也慢慢消磨了相互间的敌意，中年后见面打起了招呼，就是慢平。类似的还有李谷一与韦唯、倪萍与宋丹丹失和长达10－20年才和好，也属慢平；如今天小学生甲打了同学乙，甲的母亲教育儿子后，晚上带甲登乙的家门道歉，便是速平；人将拉力器拉开做锻炼，一放开它马上弹回了原样，便是极速平的例子。

4、根据平的进度(或程度)，可以区分为始平、近平、准平、满平与超平等多种。始平是刚开始平，如分多次还账，刚开始还第一笔钱便是；近平是接近完成平的过程，如欠一万元已还八、九千元便是；准平也是基本快平了的意思；满平是一万元全部还完有的甚至还了正常的利息；超平是根据通货膨胀以及钱存银行有利息损失也还上外，还出于感恩等因素自愿多还一些，或送礼物，如我高中同学伍建书借钱便是这样做的。居长沙的故乡村友、小学、初中学妹陈凤莲极爱客气，接受别人的送情(礼物或礼金)后，还情总是多不少，也是典型的超平例子。

5、根据平是否有局外力量介入，可区分为自平与助平。如我在长沙部队的政治部主任黄清泉得了严重的肺结核自己不知道也并未治疗，是自愈的，这是自平；而我医院的治疗，吃了雷米封等多种药物，属于助平。具体帮助我的，医院，具体到个人是医生，再具体到杀死结核杆菌的是雷米封等药物。中国的抗日战争有美国和苏联等友好国家的帮助，也属于一种有外力相助才完成的平。

还应该可以作出许多种分类，这里不一一例举，在今后相关内容阐述中再适时分解，读者也可以根据自己的意愿作出新的区分。

吴春安，笔名尚平子、尚笑、吴戈，年生于湖南省益阳市南县，军校本科毕业，工学士，军油工程师。《第一杂家》主编、主笔，《平学》奠基人。原广州军区联勤部油料系统上校军官，二等功臣，广州军区年知识竞赛冠军，广州军区后勤部年度手枪射击第一名，中国音乐著作权协会会员，广东省音乐家协会会员，广东省作家协会会员。年退役从事证券投资分析，系股谚炒股技术流派创始人，知名股评家。业余坚持文学创作与学术研究，人生成果横跨军油管理、素质训练、新闻采写、文学创作、谱牒研究与编纂、歌曲创作、书报刊和录像编辑、股市评论、儒学研究、中专教学、旅行和命名，著述0万字，是典型的复合型人才，另类博士。联系作者： 　　调理身体的机理说明详见论文：高科技茯茶素应用于糖代谢综合症的调理　网址可百度搜索

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